三星堆，“沉睡”三千年、一“醒”驚天下的中華文明。瑪雅，隱匿近千載、神秘又輝煌的美洲文明。看似風(fēng)馬牛不相及，考古學(xué)家卻在兩者之間發(fā)現(xiàn)了諸多相似之處。

是跨越文明的神奇巧合，還是交錯時空的默契對話?作為歷史文物的“傳話人”，中國和墨西哥考古學(xué)家近期在接受新華社采訪時，給出了權(quán)威解釋。

“神樹”迷思

“三星堆居民和瑪雅人曾仰望過同一片天空，數(shù)過相同的星星。”墨西哥奇琴伊察瑪雅文明遺址負責人馬爾科·安東尼奧·桑托斯接受采訪時滿含感情地說。

奇琴伊察位于墨西哥東南部尤卡坦半島，曾是瑪雅古國最繁華的城邦，始建于公元5世紀，是瑪雅城市文化頂峰時期的重要遺址。

曾遠赴中美洲參與瑪雅科潘遺址挖掘的中國社會科學(xué)院考古所研究員李新偉解釋道，三星堆和瑪雅古國分別地處亞熱帶和熱帶地區(qū)，且四川盆地氣候在三星堆時期比現(xiàn)在更炎熱，因此兩種文明形成和發(fā)展的自然環(huán)境非常接近。

本次三星堆“上新”的文物中包含了不少青銅神樹的殘片。根據(jù)考古學(xué)家的介紹，神樹的形象也屢次出現(xiàn)在瑪雅文明中。

桑托斯說，瑪雅有木棉圣樹的形象，展現(xiàn)宇宙四方，象征天地等元素的結(jié)合。三星堆的青銅神樹與瑪雅文明中的木棉圣樹有許多相似之處，體現(xiàn)兩種文明相近的宇宙觀。

技術(shù)對話

桑托斯長期關(guān)注三星堆考古進展，近期的挖掘工作令他倍感興奮。他說，中國各地跨學(xué)科專家和多個機構(gòu)參與了這次三星堆考古發(fā)掘，“挖文物就像做外科手術(shù)，看到這么高水平的考古技術(shù)應(yīng)用，我很感興趣”。

桑托斯與李新偉不約而同都提到了出土絲綢的例子。桑托斯說，考古人員如果未合理應(yīng)用技術(shù)，則可能在探索與發(fā)掘過程中破壞絲綢。在技術(shù)保障下，三星堆成功出土絲綢等紡織品殘留物。絲綢的出土說明當時紡織和種植技術(shù)發(fā)達，進而證實當時古蜀文明的繁榮。

在文物修復(fù)和保存方面，桑托斯說，瑪雅文明位于潮濕多雨的尤卡坦半島，考古人員發(fā)掘人類骨骼后常因氣候因素難以妥善保存，而三星堆發(fā)掘象牙時采用的保護技術(shù)，可用于保護瑪雅文物。他希望有機會到中國學(xué)習(xí)新技術(shù)與經(jīng)驗，以用于瑪雅考古活動。

“美美與共”

三星堆遺址被譽為“20世紀人類最重大考古發(fā)現(xiàn)之一”，瑪雅文明則有“美洲的希臘”之名。

多次走進瑪雅腹地的李新偉認為，三星堆所展現(xiàn)的中華文明和瑪雅文明都表現(xiàn)出“讓人震撼的創(chuàng)造力”。

李新偉曾帶領(lǐng)中國與洪都拉斯聯(lián)合考古隊，利用中國技術(shù)主持發(fā)掘瑪雅科潘古城一處遺址。他認為，將中國的考古技術(shù)帶到海外，同時瑪雅文明等海外文明又幫助我們更好地認識和理解中華文明的形成與發(fā)展，這都是令人激動的事情。

“無論我們說哪種語言，文化的交流都讓我們?nèi)缧值馨愀訄F結(jié)，彼此的情誼也將不斷加深。”桑托斯最后說。

(據(jù)新華社北京4月13日電)

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