行走江湖，誰還沒被刷爆社交媒體的網紅展覽騙過幾回？

最近，小紅書上，北京時代美術館的《虛構與現實之間——蜷川實花展》口碑兩極分化極為嚴重。

蜷川實花是當代日本炙手可熱的一線女藝術家，與村上隆、奈良美智齊名。她的攝影作品與電影將女性精神與對色彩的偏愛完美混合，展現了熱烈而深邃的女性美。

不少人對這個展覽飽含不吝溢美之詞，也有人在現場倍感失落。前者盛贊場館有多華美，適合出片；后者吐槽策展不夠用心，攝影作品有著低到令人難以置信的像素，以一種廉價的噴印質感印在反光的相紙上，而各個角落擠滿了長久停留拍照的熙攘人群。

一切都顯得那么熟悉。

不只是展覽，社交媒體甚至推動著建筑“網紅化”。據界面新聞報道，建筑物能否在Instagram上走紅，已經成為驅動建筑界客戶和設計師野心的關注點。“為引起Instagram轟動而設計”的理念已經進入各家公司董事會議的討論議程，甚至實施在涉及數百萬英鎊的預算項目之中。

1985年，波茲曼在《娛樂至死》中指出：娛樂成為了現代生活的標志，它已經溢出電視，彌散到整個社會之中。可是，人類不能將政治、宗教、新聞、體育和商業都貶為娛樂的附庸。

展覽也是如此。真正好的展覽，能帶給我們的不只有在社交媒體上瘋轉的好看照片，還有特殊的感官體驗、煥發的藝術靈感、美好的獨處經歷或與人相伴的回憶。

那么，怎么分辨好壞展覽，對國內展覽可以作何期待？

本期虎扯電臺，四位主播與你分享他們在世界各地的奇妙展覽經歷，從殷墟墓葬到梵高美術館，從旅館美術館到陜西小縣城的景教展覽，精彩紛呈。

網紅展覽，可拉倒吧

（點擊這里收聽完整節目）

vol. 188

主播：渣渣郡、木子童、黃瓜汽水、昭晰

錄制、剪輯：CC

@渣渣郡 認為，一個好的展覽不僅需要有優秀的展品、明確的主題，還應當有一個觀展友好的用戶指南。

在河南安陽市殷墟博物館，他曾經看到一件青銅甗，里面盛放有一顆人類頭骨。甗是一種蒸食的炊具，長得有點像小火鍋。炊具中為何會有頭骨呢？是隨機滾落進去的嗎？現場并沒有明確的指示牌能解釋這件事，渣渣郡心里滿是疑惑。

很久之后，他偶然看到國家博物館講解員河森堡的一篇文章《殷商的殺殉》，講述了帶人頭的甗背后的故事，謎題這才解開：

通過殷墟考古隊隊長唐際根和同事們對頭骨骨片和牙齒的化驗，他們推斷出這枚頭骨屬于一個被殷商軍隊打擊的敵方群體貴族。她被殷商人俘虜后，頭顱被放在炊具里蒸煮烹飪，成為活人祭祀的祭品。

豐富的周邊也會讓人對展覽印象深刻。各位主播都對梵高展覽的紀念品贊不絕口，玲瑯滿目，創意十足。@渣渣郡 提到了印有梵高自畫像的面膜，@昭晰 提到了印有《杏花》的精致口紅盒。

@黃瓜汽水 喜歡探究展覽背后的知識與故事，她曾經在完全隨機走進的漢堡車站現代藝術美術館里遇見了不少驚喜。

漢堡車站現代美術館脫身于德國西柏林的一個廢棄車站。彼時，正在展出的是一位畫家的特展，大膽的色彩、鮮艷的撞色，像兒童畫一樣有趣。展品一旁，是希特勒對這些畫的評價“垃圾”、“狗屎”。

這樣的反差吸引了她，她記下畫家的名字埃米爾·諾爾德，回家后查了大量的資料，看到了諾爾德與納粹密不可分的一生，以及他為何沒有贏得希特勒的青睞。

@昭晰 覺得當代藝術的評判標準無法統一，唯一答案是高度個人化，只要打動人心，就是好作品，好展覽。

她曾經在荷蘭 Voorlinden 美術館看到一座等身高的坐姿雕塑，是一位裸體的短發女性，皮膚偏棕褐色，呈現出粗糲的質感。素白的陽光灑在她身上，她目光向下，神情舒緩而憂郁。

盛裝出席的昭晰在這樣的孤獨與純凈面前感到相形見絀。藝術家想表達的是什么已經不重要了，觀眾與作品共情的那個瞬間，就是藝術的真諦。

@木子童 期待能在國內看到日本藝術團體 teamLab 的藝術裝置展。

她曾經在 Planets TOKYO美術館看過以“身臨其境 / Body Immersive”為概念的 teamLab 展覽：

進入一個略微幽暗的世界，脫下鞋襪，蹚過一片水面，穿過一個瀑布，然后進入沙的世界——在懶人沙發組成的地面上穿行。這是一場豐富的感官盛宴，很安靜，讓人沉浸其中。

類似的故事在這期電臺中不勝枚舉。希望在我們的陪伴下，你能收獲好聽的故事，豐富的體驗，產生獨屬于你的展覽判斷標準。

這個春天，和虎嗅年輕組編輯們一起，“云”看展吧～

播客中涉及的部分展館（根據首字母排序）：

百子灣美術館，中國

大英博物館，英國

東京美術館，日本

地中美術館，日本

梵高美術館，荷蘭

漢堡車站現代藝術美術館，德國

庫勒穆勒美術館 ，荷蘭

盧浮宮，法國

羅馬國家現代美術館，意大利

陜西歷史博物館，中國

上野美術館 ，日本

Voorlinden美術館，荷蘭

殷墟博物館，中國

銀川當代美術館，中國

中國國家博物館，中國

關鍵詞： 社交媒體